| 硘仔镇－莺歌陶瓷发展 |
莺歌是台湾陶瓷业最兴盛的地方，两百余年来的发展与台湾的陶瓷脉动息息相关，加上陶博馆座落于莺歌，以地方发展为己任，故全面呈现莺歌人文与产业特色，进而让在地莺歌人有一集体记忆的场域，引发爱乡惜土的情怀，并让观众了解莺歌陶瓷文化的发展面貌。
展场透过细腻的生态展示，串连起莺歌城乡发展中的重要事件、促进陶瓷发展的重大设施与人物，以及各种陶瓷展品，呈现出莺歌陶瓷发展的多元面貌。
第一单元「回首莺歌两百年」
莺歌陶瓷的发展至今约有两百余年。两百余年间，莺歌陶瓷制作由初始的农村副业性质，发展至日治时期成为台湾窑业生产中心之一，并在光复后一跃成为台湾陶瓷重镇。陶瓷的生产受到土质、燃料和交通等条件的限制，而制陶的技术和人才更攸关陶瓷业持续发展的重要地位。莺歌陶瓷发展受到上述条件的制约，大略可区分为萌芽期、蓄势待发期、蓬勃发展期、转型期四个阶段。
第二单元「现代窑入主莺歌」
顺应莺歌陶瓷的快速发展，莺歌的窑炉迅速汰旧换新。早期台湾陶瓷业所使用的窑炉，都是直接或间接从大陆传过来，属于传统窑炉的范畴，莺歌几乎都有，甚至还有结合登窑和蛇窑的综合窑炉出现，成为莺歌地区特殊的景观。日治时期，日本人将四角窑引进北投、莺歌等地，成为日治时代晚期新兴的西式窑炉，使得台湾陶瓷从此走入现代化的阶段。接着，瓦斯梭子窑、隧道窑、电窑、快速滚轴窑相继出现，带动了莺歌地区窑业的蓬勃发展。
第三单元「他们缔造了莺歌陶瓷史」
本单元介绍莺歌陶瓷业发展上的重要人物。莺歌俗谚说：「三日好天就演戏，三日下雨就借米」，意指天气晴朗时，坯体阴干快，烧了好卖钱，如果下雨，坯体不干无法入窑烧制，就没有收入买米了。一语道尽早年陶瓷业看天吃饭的辛酸，也反映了莺歌人乐天知命，不畏生活艰苦的最佳写照。这些默默耕耘的陶瓷业者，有的是莺歌土生土长的，有的是由外地来此落地生根的，他们都是莺歌陶瓷工业发展的幕后功臣，也是莺歌陶瓷「点土成金」奋斗过程的真实剪影。
第四单元「铁道绵长．陶瓷久远」
本单元主要述及铁路与莺歌陶瓷发展的关系。铁路曾经在莺歌运输上占有重要的地位。早期三峡出产的煤以莺歌为集散地，莺歌石附近互益煤矿场的煤也是经由轻便车运到莺歌火车站转往各地。煤矿是烧窑的重要燃料之一；陶瓷制品的运销也仰赖铁路的运输。尽管光复后公路逐渐发展，莺歌的烟囱也不再烧炭火，铁路运输日益式微，但是三者纠葛的关系，组构了莺歌怀旧的情怀。
第五单元「莺歌－台湾陶瓷六大类聚集地」
莺歌以多样化的陶瓷制品及不断适应变迁的文化生命力，在台湾陶瓷产业发展史上占有首屈一指的地位。在清代和日治时期，莺歌陶瓷并不突出，一直到光复后，陶瓷种类增多，品质也提高了，呈现多元化、全方位的发展，才树立了其重要性与独特风格。本单元主要就莺歌生产的陶瓷制品，依照一般对陶瓷的分类法，区分为日用陶瓷、建筑陶瓷、卫生陶瓷、工业陶瓷、陈设陶瓷、工作室陶瓷等六大类，作大略的介绍。
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